El último capítulo lo dedica a las innovaciones de algunos legisladores antiguos (Solón, Filolao, Dracón o Pítaco, entre otros), Comienza Aristóteles distinguiendo los conceptos de Estado y de régimen político o constitución. Las diferencias no son cuantitativas (de grado) sino cualitativas (de especie). Para Aristóteles los mejores sistemas son, por este orden, la monarquía y la aristocracia porque es mejor que manden los mejores pero dado que los hombres difícilmente se dejan gobernar por pocos y que es complicado determinar en dónde está la virtud la politeia es el sistema político peor de los buenos pero, con diferencia, el más factible de todos ellos. Teatro: … WebAristóteles (Grecia, 384 a.C. - 322 a.C.) fue uno de los filósofos más destacados junto con Sócrates y Platón. Aunque vivimos en un mundo político muy diferente de la antigua Grecia, todavía podemos encontrar ideas políticas de gran valor en esta obra. Los regímenes políticos degenerados son de mejor a peor los siguientes. Mientras que la ética se encarga de la felicidad de un individuo la política trata de buscar la felicidad de un conjunto social; a su vez, al ser el hombre un ser sociable por naturaleza la felicidad del individuo está indisolublemente unida a la felicidad del cuerpo social al que pertenece por lo que Aristóteles concluye que la ética es, en realidad, una parte de la política y que debe estar supeditada a ella: la felicidad del conjunto social es más importante que la del individuo. Como se relasionan la desigualdad con la violencia. Otra interpretación considera que las cooperativas deben diversificar sus fuentes de recursos, tanto para aumentar la cantidad de capital social como para diversificar los riesgos, I. INSTRUCCIONES: ESCRIBE SOBRE LA LINEA QUE CORRESPONDA LAS PALABRAS QUE APARECENA A CONTINUACION: RESPETO DERECHO DISCRIMINAR DEMOCRATICA AUTOESTIMA TOLERANCIA INEQUIDAD DIGNIDAD SEXO JUSTO Todas. $(document).ready(function () { Eso no quiere decir que no reconozca los derechos humanos en alguna forma; ciertamente los griegos sí lo hicieron, aunque no en absoluto en correspondencia directa con nuestras nociones (por ejemplo, algunas formas de esclavitud eran aceptables y la libertad personal era un concepto mutable y relativo). Tipos de politeias (constituciones) y por qué hay de distintas clases. Esta página se editó por última vez el 7 oct 2022 a las 00:02. Esta política basada en el deber presenta desafíos para las sensibilidades modernas, ya que equivale a la aplicación de un código moral algo estrecho que podría describirse como rígido y de naturaleza totalitaria. Comprar en Buscalibre - ver opiniones y comentarios. El esclavo lo es porque está incapacitado para el mando y limitado en su capacidad racional; por el contrario, el hombre libre es aquel que es fin en sí mismo (“persona”, en términos de Kant) y no es propiedad o instrumento de otro. A este tipo de relaciones se les denomina de tipo natural ya que la naturaleza de esta relación o el objetivo de ella fue creada para que unos puedan mandar y otros obedecer y se denomina o se les da el nombre de acuerdo a sus facultades es decir el que esté dotado de razón sea el que mande y el que esté dotado físicamente será el denominado esclavo. Aristóteles en este punto recalca que al entender la justicia como igualdad no la entendemos de un modo absoluto sino de un modo relativo, por ejemplo, nadie considera injusto suspender un examen sin haber estudiado porque otros que sí han estudiado lo aprueben, aquí se produce un trato diferenciado a gente diferente que en sí nadie considera injusto. Tampoco admite que los hijos de esclavos tengan que ser necesariamente esclavos ni que la conquista de territorios justifique la esclavitud. Su defecto consistía una desatención a los asuntos de defensa dl Estado. *:focus { El cuidado de sí (ética) no alcanza para el cuidado de los otros (política). El primero expone la idea del hombre como animal cí vico, donde Aristóteles muestra al ciudadano en armonía con la ciudad- estado, esto es, un hombre que depende de la convivencia con el otro, eliminando cualquier vida solitaria o autosuficiente. Gracias a esta podemos diferenciar entre el bien y el mal, lo justo de lo injusto y a esto le atribuimos siendo así la capacidad de razón, lo único que nos diferencia a nosotros los seres humanos de los animales. Este producto no es nuevo: puede tener marcas exteriores, estar reparado, no tener su empaque original o no incluir algún accesorio complementario. El título significa literalmente «las cosas referentes a la polis.», En el primer libro de la Política trata Aristóteles de clarificar y distinguir la polis de otra forma de sociedad. Para el autor griego está claro que la masa puede gobernar la ciudad y gobernarla bien. Sin embargo, es claro que, quien sabe cuidar y gobernarse a sí mismo está capacitado para cuidar y gobernar a los otros. Filosofía política: ¿La “teoría de la justicia” de John Rawls es lógicamente una prueba de balas? A los 17 años se trasladó a Atenas para estudiar en la Academia, donde fue alumno y maestro. Existen tres sistemas políticos justos y tres degeneraciones. ¡Descarga gratis la app de Mercado Libre! Compra Libros SIN IVA en Buscalibre. De este modo, la moneda, de ser un instrumento para la subsistencia natural, se convierte en un valor en sí. Al final de la obra Ética nicomaquea Aristóteles expresa que la investigación sobre la ética desemboca en la política, y por ello las dos obras con frecuencia son consideradas como partes de un tratado amplio, al final de las obras, Aristóteles da a entender que la política es una forma de mantener a la sociedad “ordenada“ con normas y reglas. La justicia es una necesidad social, porque el derecho es la regla de vida para la asociación política, y la decisión de lo justo es lo que constituye el derecho. }); Para Aristóteles, existen tres formas de gobierno puras: monarquía, aristocracia y república. En segundo lugar está la desigualdad en virtud según la cual los mejores creen tener mayor derecho que los peores en el gobierno de la ciudad ya que ellos sabrán como gobernar la ciudad más sabiamente, con el paso del tiempo esta discusión puede degenerar y establecerse entre los herederos de los mejores (nobleza) y el pueblo llano (plebeyos). var doc = i.contentWindow.document; Cada ciudadano poseerá un terreno cerca de la ciudad y de la frontera y éste será cultivado por los obreros no ciudadanos. El hombre es un ser social por naturaleza ya que no puede vivir aislado y sin contacto social; aquel hombre que desprecia la vida en sociedad sólo puede ser suprahumano como un dios o un héroe o infrahumano es decir, una bestia. Una pobreza excesiva deja al hombre en la esclavitud y sin posibilidad de vivir con comodidad pero una riqueza extrema tampoco permite al hombre dedicarse a sus propios asuntos y lo esclaviza en la administración de su riqueza por lo que esta se vuelve o superflua o un lastre para practicar la virtud y por lo tanto, para hallar la felicidad. Cuál es la diferencia entre las células Eucario ticas y procarioticas 2. Guadalajara, Jalisco.-. WebLa lectura de los libros I, II y III de la Política de Aristóteles nos introduce en el debate filosófico en donde se confrontan dos modelos. box-shadow: 0 0 0 2px #fff, 0 0 0 3px #2968C8, 0 0 0 5px rgba(65, 137, 230, 0.3); La actividad racional es una actividad medida y armónica ya que toda actividad desmedida y sin armonía carecería de racionalidad por esto Aristóteles define que esta actividad racional acorde con la virtud,  el camino para alcanzar la felicidad, es, de hecho, la búsqueda de un justo medio entre los extremos. Al final de la obra Ética nicomaquea Aristóteles expresa que la investigación sobre la ética desemboca en la política, y por ello las dos obras -Politeia (en griego Πολιτεία) es término de filosofía política utilizado por Aristóteles. La ciudad estado tiene el fin de lograr el bien más alto del hombre, su desarrollo moral y su educación. You can download the paper by clicking the button above. Respuestas: 3 Mostrar respuestas Filosofía: nuevas preguntas. Hipodamo de Mileto parece ser un precedente de Platón pues “fue el primero en hablar de un régimen político perfecto”, dominando en su sistema la tríada pitagórica en lo que se refiere a las clases sociales, las partes del territorio o los tipos de leyes. Una de las obras más importantes de Aristóteles es su libro Política. El Estado no tiene como fin el de dominar a sus vecinos. De la esclavitud. I, Mercancía y dinero», «Aristóteles Política 2:2 Continuación del examen de la República de Platón», «LA FELICIDAD EN ARISTÓTELES: FIN, CONTEMPLACIÓN Y DESEO», «Aristotle (384–322 bc): philosopher and scientist of ancient Greece», https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Política_de_Aristóteles&oldid=147336260, Filosofía política en la antigua Grecia, Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0, El principio de perfección: "el bien último o la felicidad (, El principio de comunidad: la comunidad más perfecta es la. Algo muy común que suele suceder es que confundimos las funciones y con esto quiero decir que la adquisición de bienes y la administración domestica ya que una emplea y la otra suministra; el cambio es aplicable a toda adquisición de propiedades y con esta a medida que el tiempo fue progresando y la tecnología fue aumentando se implementó la moneda y con esta  a su vez llego la venta al darse cuenta de esto sabrían el potencial de ganancias considerables que esto traería. WebAristóteles de Estagira, Politeia (La Política), prólogo, versión directa del original griego y notas por Manuel Briceño Jáuregui S. J. Estudio preliminar e introducciones por Ignacio Restrepo Abondano. El propio Aristóteles escribió la Constit… Av. Concepto de politica segun Aristoteles. ¿Por qué el comunismo siempre se presenta con mala luz y sus partidarios son menospreciados? El psicólogo Suizo, Jean Piaget, ha desarrollado el concepto de moralidad en dos, TEMA: 1. items: 3 El hombre virtuoso es un hombre racional, en cierta medida es un paradigma de hombre y como el hombre es un ser social lo será también el hombre bueno que necesitará de la amistad de otros iguales para cultivarse y desarrollar sus virtudes; por otro lado, es obvio que el hombre virtuoso sentirá deseos de unirse a otros hombres iguales por lo que la comunidad de amigos en la virtud será la más fuerte y bella de todas. No fue un revolucionario político de ninguna manera, aunque ciertamente parece haber creído en el concepto de decir la verdad al poder. *:focus:not(:focus-visible) { A los mecánicos y artesanos los excluyó del derecho que tenían los demás ciudadanos de asistir a la Asamblea y a los Tribunales, por considerar que carecían de tiempo para esas actividades y por creer que la práctica artesanal libera al alma y no le permite ver la virtud. ¿Por qué nunca ha habido un gobierno de científicos? Ejemplifica con ciudades del momento y pasadas. WebCompra en cuotas sin interés y recibe tu ☞ Política. Como existen actividades necesarias para la subsistencia que ocupan mucho tiempo estas tareas deben ser hechas por los esclavos o por extranjeros asalariados por lo que es inevitable, para nuestro autor, que en cualquier ciudad exista una masa social que esté al margen del cuerpo político sin poseer la ciudadanía. items: 6, / PORFAVOR ES PARA HOY. Este segundo elemento de gobierno no presenta menos variedad que el primero bajo el punto de vista del número de sus miembros, de su extensión y de su duración. Por favor, vuelve a intentarlo. ; estas acciones tienen finalidades que a su vez tienen otros fines pero aquel fin que se busca por sí mismo es el fin supremo y a eso le damos el nombre de felicidad. Por esta razón, no creo que Aristóteles encuentre que un gobierno representativo grande sea capaz de la clase de virtud que exige. Entre las obras mayores de Aristóteles debemos mencionar, en primer término, la "Política", compuesta, según parece, hacia el año 344, en Mitilene. Filosofía política: ¿Cuál es el uso de las naciones? Sorry, preview is currently unavailable. Puedes cambiar la configuración en tu navegador … Sólo un Estado moral prosperará cuando sus ciudadanos sean buenos y se puedan realizar. La comunidad de bienes conlleva a la indiferencia y descuido de estos bienes e impide el ejercicio de la virtud de la generosidad. itemsDesktopSmall: [979, 3], OBJETIVO Mantener el orden y limpieza en el área de almacenamiento de palets. libro primero, capítulo V. Del poder doméstico», «Aristóteles Moral a Nicómaco 6:4 De la prudencia», «Capítulo 1. Enviado por Alejandra Rojas Trejo  •  3 de Abril de 2016  •  Ensayos  •  4.136 Palabras (17 Páginas)  •  272 Visitas. Si continúas navegando el sitio, das tu consentimiento para utilitzar dicha tecnología, según nuestra Política de cookies. Aristóteles como filósofo griego consideraba que la ética y la política estaban estrechamente unidas; en los siguientes apuntes resumiremos el pensamiento ético y político del autor según … Sus complejas y cambiantes nociones de identidad y diferencia, sus puntos de vista sobre la conexión entre el cuerpo y el alma, la pasión y la razón, y su propia valoración … WebEn resumen, diría que Aristóteles piensa que la política es una proyección de su ética personal sobre una población sinérgica y cooperativa de individuos que persiguen virtualmente la virtud. Our e-book is free for download. Hay que tener en cuenta que para el discípulo de Platón participación en el gobierno y en la administración de justicia implicaba, como para cualquier griego, una participación activa en las deliberaciones y no un puntual ejercicio del sufragio como ocurre en las democracias representativas modernas. ... Según Aristóteles la política es la coordinación de muchas acciones y, por ello, en esta última hay que tener en cuenta la voluntad de los demás. Cómo uno define la virtud , entonces, se convierte en la pregunta más pertinente. Por ello, el sistema político propio del ciudadano es la democracia. Sin embargo, Aristóteles también cree que para que la sociedad sea virtuosa, todos los ciudadanos deben, como agentes virtuosos, participar activamente en la vida política de la polis. La guerra y la conquista no son para Aristóteles una meta de la Ciudad-Estado. Aristóteles escribió un tratado al que denominó “Política”, compuesto de ocho libros, cuyo original se ha perdido, y nos han llegado notas de sus clases: El primero es el … Mientras que la existencia de un Estado se debe a la “materia” –el territorio y sus gentes-, la esencia (identidad) de un Estado es la “forma”, la constitución política; ésta ha de darse necesariamente, aunque cambie el lugar o los individuos. Resúmen política Aristóteles Más información Guardar Esta es una vista previa ¿Quieres acceso completo?Hazte Premium y desbloquea todas las 17 páginas Accede a todos los documentos Consigue descargas ilimitadas Mejora tus calificaciones Subir Comparte tus documentos para desbloquear Prueba gratuita Consigue 30 días gratis de … Su significado más literal sería «lo concerniente al Estado». https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Política_(Aristóteles)&oldid=146427076, Wikipedia:Artículos con identificadores VIAF, Wikipedia:Artículos con identificadores BNE, Wikipedia:Artículos con identificadores BNF, Wikipedia:Artículos con identificadores GND, Wikipedia:Artículos con identificadores LCCN, Wikipedia:Artículos con identificadores NLA, Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0. outline: none; El deber de virtud es el punto de partida, no el establecimiento y la defensa de los derechos. Lo que distingue al Estado de otras formas de asociación es el fin u objetivo que se persigue. Las mujeres aunque tienen capacidad racional no la tienen tan desarrollada como el varón por lo que no están capacitadas para la vida política activa; esta idea androcéntrica y conservadora de Aristóteles contrasta con la postura más igualitaria de su maestro Platón. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); Encuentra conceptos, ejemplos y mucho más. nav: true, Para Aristóteles, como para casi todos los griegos, el dilema de si el estado debe de intentar hacer ciudadanos virtuosos o si la búsqueda de la virtud es un asunto privado está resuelto: el buen estado tiene no derecho sino obligación de conducir a sus ciudadanos hacia un modelo de virtud que les permita servir al estado y alcanzar el pleno desarrollo de sus facultades como hombres. La teoría de la virtud como justo medio ha tenido una enorme repercusión en la historia de la filosofía y es una propuesta original de Aristóteles, según el autor griego el valiente, por ejemplo, es un justo medio entre el temerario (que no le teme a nada) y el cobarde (que le teme a todo) o el generoso, por poner otro ejemplo, es un justo medio entre el avaro (que no gasta nada) y el derrochador (que gasta todo lo que tiene). 2 Ver respuestas Publicidad Publicidad chiaravale17 chiaravale17 Respuesta: era un estudio de los estados ideales en forma abstracta, sino más bien de un examen del modo en que los ideales, las leyes, las costumbres y las propiedades se interrelacionan en los casos reales. $(".owl-carousel").owlCarousel({ Aquí es donde Aristóteles desarrolla la distinción fundamental entre “hombre” (individuo) y ciudadano: Si todos los hombres son iguales, todos pueden desarrollar la virtud que los hace hombres, pero los ciudadanos son distintos en función del Estado al que pertenece, de modo que su virtud es relativa al Estado. La crítica de Aristóteles recorre diversos aspectos de su sistema, pero se centra en la cuestión de si es positiva la innovación y el cambio en política. 17 August 2021 A este término no le asigna características que designan a una sola clase o nación, sino la representación de una comunidad de los que desean formar un Estado y vivir bajo las mismas leyes que son la expresión de la voluntad general. Ciencias sociales: ¿Cuánto tiempo continuará la mercantilización, la liberalización y la mentalidad comercial? La teoría política de Montesquieu no se limita a la separación de poderes, sino que su pensamiento político es más amplio y profundo. Describe un poco la situación del momento. Es decir no es posible que en una comunidad manden todos a la vez; para Aristóteles, esto no puede ser ya que los ciudadanos son naturalmente todos iguales, por lo que todos deben tener igualmente el poder; según esta idea el régimen que más se acomoda es aquel en el que los gobernantes se retiran del poder en el que han sido desiguales es decir en los casos que el poder no sea equitativo o al menos que ellos lo piensen de esa forma. Aristóteles Filosofía Política No obstante no era partidario ni de que los ciudadanos pudieran acumular grandes riquezas ni de igualar la propiedad de bienes, pero sí consideraba importante el hecho de educar a los hombres para que éstos no se centraran en desear ser ricos, y en impedir la excesiva riqueza. La concepción de Aristóteles de la política es bastante diferente de las ideas contemporáneas en algunos aspectos. Por ejemplo, dice que solo los hombres son realmente ciudadanos políticos porque los esclavos no pueden pensar críticamente, y las mujeres pueden pensar críticamente pero carecen de “autoridad”. En torno a Tucídides y MoZi, La experiencia metafísica en Parménides de Elea, Imperialismo y Tianxia como modelos de gobernanza, Relación entre poesía, historia y filosofía en la Poética de Aristóteles, Teoría de la resonancia mórfica de Rupert Sheldrake, Sobre la aparición - La Sangre del León Verde, El miedo a la libertad (ii): Los mecanismos de evasión. Como virtud mantenía que era la capacidad del hombre. responsive: { Una suma de tratados menores de sorprendente riqueza de temas, expuestos con la agudeza y profundidad que caracteriza el pensamiento aristotélico. Goodman, Lenn E.; Talisse, Robert B. Dentro de la ciudadanía no caben ni las mujeres, ni los esclavos ni los extranjeros. La polis era para un griego la forma de organización política acabada mientras que las estructuras estatales extensas como los imperios no son consideradas aún por Aristóteles como formas de organización política libres. ÍNDICE Y SUMARIO POLÍTICA LIBRO PRIMERO DE LA SOCIEDAD CIVIL.-DE LA ESCLAVITUD. Para Aristóteles, una vida … ¿Cuáles son los clásicos de la filosofía política? WebAristóteles soluciona el problema filosófico de la ciudad desde la defensa de las instituciones de su época (por ejemplo de la esclavitud) y ubicando la virtud ética en lo político en el término medio, en un régimen equilibrado y estable, cuyo fin es “la vida bella y feliz”. Aunque la casa la construya el arquitecto y la comida la cocine el cocinero esto no implica que los que conocen las obras de los expertos no puedan juzgarlas, incluso mejor que los mismos expertos. La primera educación debe ser la del cuerpo y sus apetencias y lo más importante en la educación será la moral, ya que el ciudadano deberá ser formado para ser primero un buen soldado y luego un buen gobernante o magistrado. Considera a los esclavos como instrumentos para el beneficio de sus dueños. Una pregunta clásica de la filosofía griega fue: ¿cómo el hombre llega a ser bueno, es algo natural, algo que viene de la costumbre o algo que se aprende por la enseñanza? El mensaje y legado de la obra de Aristóteles es claro: es una invitación a vivir mejor, entendiendo que nuestra vida es esencialmente política y supone el ejercicio de nuestros derechos, y … En todo caso, la distribución del poder político debe depender sólo del fin de la actividad política y no de otras consideraciones extrapolíticas como la raza, el sexo o la belleza. Teatro: "prohibido ... ayuda lo necesito para el viernes : (Respuestas: mostrar. Aristóteles. Las diferentes paradigmas confusos de la lingüística nos llevan a introducirnos en buscar los porque en las diferentes disciplinas es por tal motivo que definiremos, TALLER 1-Desarrollo de la moral y de la ética desde la psicología. Es sobre el mejor Estado y la mejor vida. Política o La Política (en griego Πολιτικα; en latín, Politica) es una obra de Aristóteles. WebLa ciencia de la política según Aristóteles comprendía tanto el conocimiento del bien político, absoluto y relativo, como el de la mecánica política, la cual fue utilizada para una finalidad con malas intenciones. Puedes especificar en tu navegador web las condiciones de almacenamiento y acceso de cookies. Crítica a las constituciones, la república y las leyes en las que es este segundo libro crítica a ciertos autores por sus diversos proyectos de las mismas constituciones, también critica las teorías sobre las comunidades de mujeres y de los hijos, poco a poco se empieza una diferencia entre los ciudadanos para con otros. WebLA POLÍTICA DE ARISTÓTELES Y LA DEMOCRACIA 1. outline: none; w.parentNode.insertBefore(i, w); Las personas tienen el deber de ser virtuosos, de buscar la bondad, la rectitud y la justicia, dice Aristóteles, y el propósito del gobierno y el objetivo de la política es facilitar una asociación entre la gente con ese fin. Las creencias de Aristóteles acerca de ciertos detalles de la política y la sociedad son muy creíbles para nosotros. Por esta … La ética de Aristóteles», «Aristóteles Moral a Nicómaco 4:3 De la magnanimidad», «CAPÍTULO XXI. Progresismo: ¿es posible ser progresivo y no aceptar que “el fin justifica los medios”? La “ política” de Aristóteles, esta permeada por todas las relaciones sociales y políticas de su época, y acuña el término de Zoom Politikón (Animal Político), para hacer … Existen para Aristóteles tres clases de desigualdades que los políticos deben conocer y saber administrar. var s = doc.createElement('script'); En su vida política activa, un ciudadano lleva a cabo acciones virtuosas a favor de su polis tanto en la asamblea como en el consejo, los tribunales y la actividad bélica. ÍNDICE Y SUMARIO POLÍTICA LIBRO PRIMERO DE LA SOCIEDAD CIVIL.-DE LA ESCLAVITUD. Del poder doméstico, Chapter 6: Capítulo I - Origen del Estado y de la Sociedad, Chapter 7: Capítulo II - De la esclavitud, Chapter 8: Capítulo III - De la adquisición de los bienes, Chapter 9: Capítulo IV - Consideración práctica sobre la adquisición de los bienes, Chapter 10: Capítulo V - Del poder doméstico, Chapter 11: LIBRO SEGUNDO - Examen crítico de las teorías anteriores y de las principales constituciones, Chapter 12: Capítulo I - Examen de la «República», de Platón, Chapter 13: Capítulo II - Continuación del examen de la «República», de Platón, Chapter 14: Capítulo III - Examen del tratado de las «Leyes», de Platón, Chapter 15: Capítulo IV - Examen de la constitución propuesta por Faleas de Calcedonia, Chapter 16: Capítulo V - Examen de la constitución ideada por Hipódamo de Mileto, Chapter 17: Capítulo VI - Examen de la constitución de Lacedemonia, Chapter 18: Capítulo VII - Examen de la constitución de Creta, Chapter 19: Capítulo VIII - Examen de la constitución de Cartago, Chapter 20: Capítulo IX - Consideraciones acerca de varios legisladores, Chapter 21: LIBRO TERCERO - Del estado y del ciudadano. Todo el mundo reclama justicia y si alguien se subleva contra el gobierno de la ciudad es porque lo considera injusto; también es cierto que todos consideran a la justicia como una cierta igualdad por lo que si la ciudad ha de buscar la igualdad deberá saber administrar las desigualdades de sus ciudadanos. En un tercer bloque realiza un análisis crítico de algunas constituciones realmente existentes: Esparta, Creta y Cartago. Uno toma como verdad absoluta que el hombre es por naturaleza un “animal político” y Aristóteles nos lo remarca continuamente, y otro modelo que establece que la convención y la razón son las que dictan la superación de … / PORFAVOR ES PARA HOY. Comienza por la propuesta de su maestro Platón, tal como éste la elaboró en sus obras La República y Las leyes El núcleo de la teoría política de Platón reside en su visión unitarista del Estado y a él van dirigidas todas las críticas. Aristóteles desde su perspectiva teleologicista considera que del mismo modo que un manzano tiene una finalidad específica (dar manzanas) o un barco tiene un fin propio (navegar) el hombre debe tener una finalidad propia y exclusiva; para descubrir cuál es debemos investigar qué es el hombre y, según el discípulo de Platón, el hombre es precisamente un ser racional; la racionalidad es el ser específico del hombre por lo que la felicidad como fin propio del hombre se podrá definir como “actividad del alma acorde con la virtud”, es decir, acorde con la razón.
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