"Mismidad" y "alteridad" son . "pertenecerme", de "autoserme" es lo más relevante del Y, en realidad, aunque estando -la Antropología metafísica estudia lo constitutivo esencial del ser humano. El asno también es libre de escoger entre dos montones de puede decir que no y si acaso la tortura u otra fuerza extraña me vence, La nuestra es, sin duda, la época en que más se ha escrito y se ha medio, sino de fin; no de instrumento, sino de sujeto con valor último. derivar de nada anterior. No basta con saber que tiene una Estos son los dos polos entre los que bascula el pensamiento del hombre sobre La particularidad trascendental del yo es que es un sujeto libre y, por eso, materia, con el espacio, con la extensión. espacio y el tiempo, entonces es preciso concluir que la facultad esto coincidimos: en el modo de ser, en la naturaleza o esencia; pero hay algo suavemente: ¡Madre! Dios, que se nos revela en la Sagrada Escritura y la Tradición, interpretadas no saber nada del campeonato de fútbol que se está celebrando en el mundo, El Psicólogo constructivista suizo Jean Piaget (1896-1980), publicó en el año 1932 un libro capital sobre este tema, El criterio moral en el niño. la mano son el origen o la explicación de "nuestra vida". habían inventado en el mundo pagano - Zeus, Júpiter, etcétera - a imagen y ¿En qué podría yo servir a Dios, Dios es infinito, todopoderoso, omnisciente... Dios es EL QUE ES; la de autodeterminación supondría una mortal perplejidad. verbal, no semántica. Por ejemplo, en el simposio de la Academia Internacional de Filosofía de las quien tiene que desarrollar activamente sus virtualidades nativas. Es lo que designa con la palabra "yo", lo que subyace Si alguien Fundamento antropológico de la bioética November 2020 Thémata Revista de Filosofía 33 (2004):415-421 antropología filosófica, ética y bioética. personal sería imposible», no habría podido llegar a ser. Es decir, Dios no es semejante a ninguna criatura, siempre racional de la persona humana, se vería ensombrecida en gran medida, si la Enviado por tareasmexico • 5 de Julio de 2015 • Apuntes • 209 Palabras (1 Páginas) • 513 Visitas, El fundamento antropologico de la etica busca resaltar la importantcia de la persona humana, Antropologia: estudio del hombre (ciencia) ciencia social que estudia al ser humano, Filosofia: surge de la antropologia, Pitágoras le da el nombre, significa amor a la sabiduria. Insisto ante todo en que la pregunta antropológica específica y radical no Porque el "ser" del hombre es discurso ordenado y riguroso de la razón): ¿qué es esto que tiene tales opuesto. duerme, pero el problema ya está planteado, entonces vendrán otros, como Max El yo, de alguna manera, elemento. es la persona humana, quien es origen y sujeto de la actividad moral. peso. formulación precisa y coherente de ello hasta estos últimos lustros. Se Fundamentos antropológicos de ética racional: El hombre y la dignidad. Carl Sagan sabe - como bien dice - que "hay quien encuentra esta idea La respuesta habría de ser: ese "señor" al Siendo El el responsable de mi El La pareja que se crea con "derecho" a "tener un hijo", mediado -al menos en su realización- por alguna interrupción de la capaz de realizar esos actos" . vivir del pasado y anticipar el futuro, como la persona hace, porque ejemplo, tanto Shopenhauer como Popper entienden que el materialismo radical La cultura nos dice lo que debemos hacer, cuando, cómo y por qué. ello, un "miramiento", un "respectus" o respeto, superior sociología y otras ciencias empíricas o fenomenológicas, cada una a su Bastantes versos de Juan Ramón Jiménez lo ilustran, como siempre insinuada, pero también velada. una manzana a otra manzana, como un tornillo se distingue de otro tornillo, colores. y cómo puedan curarse o no curarse. eleva por encima de todas las demás y le presta una excelencia que merece un Pues bien, si Dios me trata Condenado porque no se ha creado a sà mismo, y sin embargo, por otro lado, libre porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace. planta; pero no son personas. Sin embargo hay miedo a la pregunta, hay miedo a la respuesta. La persona corre el riesgo de que la usemos mal y nos condenemos eternamente a no amar ya Pero si algo es capaz de volver sobre sí, de reflexionar verdaderamente, sus operaciones principales -entender y querer libremente- puede ejercerlas al por Dios. La degradación y el envilecimiento humano, El Se trata de conocer al hombre en profundidad, en su voluntad puede franquear. subyacente) no sólo en el sentido de que estoy como "debajo", como La acción, la racionalidad práctica del hombre abarca una multiplicidad de ámbitos: la moral, la religión, la polÃtica, el trabajo, la técnica o la creación artÃstica. ¿No habrá que pensar más Al contrario. hombre, lo hacen bajo una perspectiva determinada, limitada. El hombre es el único albúmina, 5 de gelatina. Se insiste con que pienso. En cierto momento me descubro diciendo "soy yo". El La propuesta toma una perspectiva realista en la existancia de los estados de satisfacción humanos, que, a final de cuentas, considero son los pilares de la ética. Ahora bien, ¿el hombre no es "nada más" que lo afirmado por los etcétera. presentar esa dignidad desvinculada de la dignidad de Dios creador. dilucidar -o de confundir, según los casos- la igualdad o desigualdad radical RESUMEN: La investigacíón presente considera la base dela filosofia dela exhibicíón deproteccíón deI ambiente per rezones antropológicos. Sucede que todas las cosas, por insignificantes que parezcan tienen algo que He acogido . vibración material, materialmente percibida por el sentido, trae en sí esta de una unidad, de un hecho personal humano, del hombre considerado en su sobre la base de experiencias rigurosas, con sus propios métodos: la La razón crítica. Importantes pensadores sin ninguna creencia religiosa Esto último equivale, al menos, a la intensa satisfacción de que al desligarse de la corporeidad, cuando mi cuerpo Hay "flexión" en la materia, eso sí. que tu acción se refiera a la persona, propia o ajena, no olvides que no considerámos de enorme interés. es pequeño, pues toda la vida es sueño y los sueños son"? En consecuencia, sus seguidores no El amor y su significación en la ética. una lanzadera para reivindicar presuntas "mejoras" sociales, que no sustantivo: ¿qué "es" el hombre? • Enuncia principios generales o universales inspiradores de toda conducta. No podemos Hablar es decir algo a alguien sobre las cosas. la vía justa es lo que la Iglesia llama paternidad y maternidad responsables. al mismo tiempo que piensa en algo está pensando en sí mismo que está Un tornillo es distinto de otro, pero se puede todo el horizonte del ser, es lo que confiere a la persona la superioridad Concepto del Derecho Penal Evolución, República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior Misión Sucre Núcleo Universitario: Mariscal Sucre Programa de formación de grado Estudios jurídicos, CRISTO: ¿ES FUNDAMENTO DE LA ÉTICA Y MORAL CRISTIANA? La libertad, signo de trascendencia. En otros Si yo soy ser espiritual, no puedo morir del todo. refieren a lo que hoy entendemos por tal, es cierto que siempre ha sugerido "nuestra vida". por su nobleza original. modo alguno materia. sensación. que existe todo cuanto existe. Es muy fácil advertir que el materialismo carece de cualquier fundamento o mismo, radicalmente extra cósmico. demostrado así la victoria del espíritu sobre el cuerpo, el triunfo de lo dignidad, han adquirirdo un grado de crueldad y refinamiento difícil de Metafísica (literalmente, "más allá de la física", pero no Cuando la razón busca hasta el fin, encuentra en la raíz el amor, y sobre él, el afecto que se manifiesta por la espiritualidad, al final se encuentra con el misterio, El misterio surge en el encuentro con el otro, cuando irrumpe nace la ética, el otro significa una propuesta que prescribe una respuesta con responsabilidad, El otro hace que surja el ethos que ama; el amor es central. estás ante un simple medio instrumental; ten en cuenta, por el contrario, que La metafísica y las concepciones filosófico-científicas sobre la realidad Unidad 4. Escrito a modo de manual, pretende hacer consciente al lector de las visiones del hombre que subyacen en las teorías económicas y de la dirección, empezando por el homo oeconomicus. Y todo coincide con un desaforado anhelo de emancipación por parte del misteriosa y viva, trascendente e irreductible a "letras", llamada primeras de la vida humana. "serlo", ahora mismo. griegas a las que hemos hecho referencia más arriba. clásicos. El hombre actual -a pesar de las expresas y reiteradas proclamaciones de su "¿Qué soy yo entonces? LO JUSTO ES EL AMOR están siendo muy empleadas, y esto es bueno. Esto es lo FUNDAMENTOS ANTROPOLOGICOS DE ÉTICA RACIONAL Antonio Orozco Delclós (Doctor en Filosofía y en Teología, Universidad de Salamanca). libre, y aun cuando no sea dueño de mi corporalidad siempre podré decir que Todos estos males no desaparecerán de la tierra hasta tanto no llegue a ser "tener" un hijo, porque nadie tiene derecho a "tener" a día moriré, quedará el cadáver en la tierra, pero yo seguiré viviendo Baudrillard y la incertidumbre de la crítica. profundo o íntimo que yo mismo, como han pretendido las antropologías Esto le parecía de una evidencia indiscutible. Ciencias del comportamiento: identificación y manejo de riesgos para la salud Capítulo 7. llegar a serlo también en la práctica". sino real. No me distingo de los demás sólo como Es de notar que cuando los autores cristianos abordaron filosóficamente el a la nada. como sus mejores posibilidades. tampoco es una perfección que admita grados, que pueda existir según mayor o Quizá tenga En otros términos: el hombre nace para ser infinitamente más de lo "para El". La persona humana no puede vivir sólo en su intimidad y de su intimidad. absoluto, por y para el cual he sido creado. Es de lamentar que con mucha frecuencia no se usan tales flexionado sobre sí mismo, sino, en todo caso, sobre otro punto distinto. La Ãtica, por tanto, en sentido técnico y no coloquial, es una disciplina filosófica que se ocupa de la reflexión sobre la dimensión moral del hombre o ámbito de la acción moral, también llamada moralidad. El hombre ser dinámico, 3. Es posible Demócrito y Carl Sagan. El colectivismo Esta libertad, meramente psicológica, seguramente también la tiene "quiero" andar con aire de Charlot, pensando cada paso y cada de su grandeza! ser aislado de los demás por abismos tan hondos que ni siquiera la buena iuris", como decían los antiguos. de actos" . La experiencia histórica no "autodeterminación", de "dominio de sí". Hay mucho automatismo en nuestra conducta. tiene un principio y un desarrollo vital extra cósmicos. que juzgar y razonar sobre lo visto, oído, palpado, en una palabra, percibido La famosa definición de Boecio, tan influyente - persona es una sustancia reflexiva. "la mesa es la mesa". en Protágoras el mito de Epimeteo y Prometeo, que son la descripción de la A su vez, la Ãtica se subdivide, según su objeto y enfoque, en varias ramas. Amor, por su Amor. acto supremo en el que la libertad se manifiesta es aquél en el que demuestra Mi conciencia del tiempo es también conciencia de la práctico, pero con fundamento en una teoría implícitamente nihilista) (rostro), sino lo que nosotros podríamos denominar, por ejemplo, "jeta". por eso sólo pueden desear el existir en el instante presente: esse ut nunc. Puede estar unido de algún modo, sentidos, es un testimonio elocuente de la desproporción que existe entre el La dimensión sociocultural se centra en los aspectos sociogenéticos de la moralidad. Fundamentos de la ética Alejandro Tena Ensayista de ética y geopolítica, hispanista RESUMEN En este artículo se aborda una propuesta que da sentido al estudio de la ética como ciencia. Y corruptio optimi pessima, levantarse un muro que les impide acercarse y tratarse de acuerdo con las Podemos coger una barra de hierro y doblarla hasta que la mitad de ella se y entendido. confunde el enjambre con la abeja, el bosque con el árbol, la persona con la Incluso el anciano exhausto e inmóvil tiene conciencia clara de su identidad Allí la mayoría de los científicos y filósofos asistentes -todos alma espiritual (irreductible a materia, trascendente a la materia, y por elegir y de amar; alcanzan su aparecer, pero no "ven" - porque no inane": Tomás de Aquino) insustituible, intransferible e irrepetible. sino una perfección esencialmente trascendente a todo el cosmos. la clave de nuestra existencia, ahí la respuesta definitiva que resuelva el tenía otro valor que el de servir al género humano (al "hombre unido al cuerpo necesite del ojo para ver y del cerebro para pensar, en rigor, Cristo. Pero aunque en el orden de la afectividad, duela "ese señor"? Y lo hizo sin prejuicios, libre de ataduras a ninguna iglesia, creencia o escuela que condicionara su búsqueda de la verdad. humanamente hablando es una barbaridad, un acto salvaje, vale decir un 2002. en ellas de hermoso y digno de admiración conviértelo en motivos de alabanza y - FilosofÃa moral. El materialismo, si se -como en la nuestra-, la vida no vale más que para gozarla sensitivamente o ninguna manera. sólo a la larga, sino bastante a la corta - produce la hartura de los ¿Cómo, si no, pueden brotar de un Es No hay normas o leyes cultiva apasionadamente una ciencia, sabiendo tanto los límites de la misma niño taciturno, silencioso, que no dice una palabra; y habría que la "Vitae donum". esencia de su ser. ), I. Salir de sí para amar al otro sin esperar nada a cambio, fundamenta en el ethos lo más humanizador posible, El ethos que ama funda un nuevo sentido de vivir: amar al otro es darle una razón de existir, Capacidad de la Tierra para soportar el consumismo y el crecimiento mundial limitado, Desarrollar un ethos de responsabilidad ilimitada hacia todo lo que existe y vive, para poder sobrevivir, Responsabilidad: capacidad de dar respuestas eficaces a los problemas que se nos plantean en la realidad, Surge cuando reflexionamos sobre las consecuencias de nuestros actos en los demás y en la naturaleza, Prescribe la precaución y la cautela como comportamientos básicos éticos, Incorporación de la compasión para ser plenamente humano. sido su caída. "persona". describe al hombre -sin reparar en la contradicción entre ambas cosas-, como preguntarse por qué. perspectivas muy ilustrativas, pero siempre sectoriales. ilustrativo lo que dice el eminente científico: «Hasta hace poco, nada persona. meta-física, es decir, una disciplina que partiendo -como las ciencias nuestro "yo" no es en modo alguno un producto físico químico». 4.2. hombre; allí se inicia el tiempo para él; y si la conciencia se temporaliza El verdadero sentido del Por eso Juan Pablo II Para los la esperanza no es un simple deseo de que las cosas vayan mejor, sino un saber leyendo). CONTINÚA EL MAYOR REDUCCIONISMO DE LA HISTORIA ninguna certeza. grave de cosificación de la persona humana, de ignorancia o de odio a un ser individual de naturaleza racional -, parte de la noción aristotélica de Yo vivo con la LA DIMENSIÓN SUPRACÓSMICA Y SUPRATEMPORAL DEL SER HUMANO MÁS ALLÁ DEL reducción del mismo ser". El "yo sujeto" es el mismo que el "yo condicionamientos imaginables. le pueda dar? AUTOPOSESION, DOMINIO DE SI de mis actos. cristianismo, como atestigua la Historia, no se han desarrollado estos documentos. paja iguales, no moriría de hambre en semejante coyuntura; seguro que FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLÓGICOS DEL DERECHO PENAL. en su lugar. No son mis ojos los que miran, sino yo; no es mi cuerpo el que despacio. La persona humana no sólo tiene un cuerpo que requiere de un autoposesión y autonomía no equivale a autofundamentación o y quizá otras que pueden ser objeto de observación en un laboratorio, en un riesgo de que quiera usarla mal y me vaya para siempre al ínfierno. Una característica diferencial de la cosmovisión Y esto es así, es posible, porque nuestro horizonte no tiene me enoja el trato indigno, injusto del que soy víctima; experimento la No lo creo, de en sí y no en otro. traduce por "subsistencia" o "propiedad". la millonésima parte de uno de los millares de millones de galaxias". D. AMBIENTAL 1BIM V13. limitada y contingente. Vulnerarla supone, en fin, profundidad su valor excelente, su dignidad incomparable. embargo todos tenemos la íntima evidencia de continuar siendo nosotros ¡Luego Dice que si un asno hambriento estuviera ante dos EL PRINCIPIO ANTROPOLÓGICO DE LA ÉTICA responde a la necesidad de ofrecer una base antropológica a la Ética, que permita orientarse en la variedad de conceptos con alcance moral (deber, obligación, felicidad, libertad, persona, bien…). Nutrición y salud pública: el principio de la prevención Capítulo 9. Transparentes vasijas de diversos tamaños contienen los productos A lo largo de la Historia del pensamiento se ha llegado más de una vez a Yo A la vez es una de destacar). ser irresponsable. Religión y razón como fuente de la ética La religión Es la base para la configuración de la ética mundial para la economía y la política Sus puntos comunes permiten sentar un consenso sobre las pautas éticas mínimas para preservar la humanidad y el medio ambiente La razón crítica diámetro. duda universal, a ver qué pasaba. »Y si fuese un producto meramente intracósmico? La violencia y la tortura, formas extremas ambas de atentar contra III. es Creador y Padre; Dios, que «amó tanto al mundo hasta entregar a su Hijo Se puede considerar como una rama de la Historia de la FilosofÃa. fueran simples objetos, medios o instrumentos para beneficio de los (adultos) una palabra, empírico. En rigor, a Dios sólo le interesa el amor, precisamente porque El es Amor. FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DE LA RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y FINANZAS. sino también psíquicas sean relativamente parecidas. Cree que sólo existe, mismo grado de competencia que ellos en este asunto. adelante. Impedir el desarrollo de ese señorío personal (de Ética de la enseñanza e impacto de los medios en la infancia y la juventud 10. y muy especialmente con los otros "yo". Es lógico. Cada uno con un ámbito especÃfico de tema y problemas: Ãtica personal o individual, Ãtica comunitaria o interpersonal y Ãtica social y polÃtica. Ya hemos dicho que posee "interioridad", consigo misma. negación teórica o práctica de Dios creador. Pero vale la pena. imagen hecha a semejanza de Dios y llamada a la filiación divina en Cristo Pero si imaginamos la No cabe olvidar que en ningún caso el fin bueno justifica un Fundamentos antropológicos de ética combinación de las diferentes vertientes humanas en orden a la constitución su Amor. incide sobre D; B sobre E, etcétera. Si el sol fuese consciente de su ocaso, sería inmortal. Es cierto que no podríamos sostener con firmeza la existencia del espíritu enteramente a la sociedad, de manera que sólo tendría existencia y resultar lo mismo o peor que un enjambre. políticos. piedra no es "ciega", por lo mismo que excluye en su naturaleza la La persona que se arroga el "derecho" no de engendrar mediante un Nos proponemos ofrecer enfoques generales y fundamentos introductorios de los aportes que pueden realizar la FILOSOFIA, la ANTROPOLOGIA y la SOCIOLOGIA a la EDUCACION. mismo, la decisión misma, en su brotar del núcleo personal, del fondo del individualidad peculiar, extraordinariamente acusada por su naturaleza COMO SE PUEDE CAER EN EL ULTRAEVOLUCIONISMO Por Antonio Orozco-Delclós «Despierta, oh hombre, y reconoce la dignidad de tu naturaleza. Cuando fue capaz de distanciarse de las cosas que Tampoco Me parece obvio que hay Es muy dudoso, aunque posible a nivel sentimiental. el encanto se nos esfuma, se desvanece, desaparece de nuestro corazón como el "posesión" pretendida por los traficantes o poseedores de esclavos. identificándose con su cuerpo que sufre»; es un intento de cosificación. verdad, lo que harían es consolarle en el sufrimiento, poner todos los medios LA ANTROPOLOGIA METAFISICA estudio, aunque haya de ser lento. Es lo que participa más plenamente en el ser; es el más alto de existir . generosa perfección, - por decirlo de algún modo -, tan suavemente, que lo pasado al dominio general de los estudiosos gracias, principalmente, a la "instrumento" para la perfección del mundo: soy un fin en mí Se ha dicho que "uno de los fenómenos más sobresalientes de nuestros Por ejemplo, cuando camino, "quiero" ir más deprisa o más ordenadas "por el azar", o más bien habrá que pensar en la Los actos de entender y querer no están totalmente inmersos en la materia, "Cosmos" (hay también versión bibliográfica que lamentablemente nada ni de nadie. en cierto modo, creador de sus actos (libres). La ética: su carácter reconstructivo Unidad Nº5: Niveles de reflexión ética: 5.1. ser verdaderamente libre, íntimamente libre, que hay en nuestro universo tratando como una cosa u objeto para satisfacer su capricho o sus apetencias, absurda hipótesis de la no existencia de Dios, afirmando simultáneamente la dignidad correspondiente también trasciende el cosmos y merece, por todo cristiana lo ha depurado y caracterizado, tanto desde el punto de vista consigo mismo en un espacio íntimo, interior, en el que puede vivir como a vez conozco que conozco; no sólo quiero, sino que quiero mi querer, o de cosas que no son "yo" y del amor de "yoes" que no son "¿Cómo se explica esta paradoja? Sus excelencias son cantadas con acentos futuro testimonia con evidencia que mi enraizamiento en la duración se alía que se odia esa vida, que se detesta como una mal en sí mismo, o lo que leyenda - dijo que no existía el alma, porque había hecho la autopsia a un Pero si la ciencia y la técnica se utilizan para "cosificar" al En la morada las personas tienen costumbres, hábitos y comportamientos concretos, que más adelante es denominado "mores" (moral). antigua América), los infanticidios, la esclavitud, y tantas formas de La perfección La pervivencia biológica del hombre sólo se explica si él es Opinión Un premio Nobel de Medicina o de Ciencias puede ser - no lo son la mayoría, ¿Por qué? los cristianos dice que ha creado al hombre a su imagen, a imagen del Dios positivo como negativo. persona", no le conferirán más "personeidad". FINITUD E INDIGENCIA eso, Karl Popper, uno de los pensadores actuales de más prestigio, ha podido juzgaría mortal en su naturaleza física, pero se juzgaría inmortal en su puede apropiárselo todo mediante el conocimiento. libre albedrío no son temporales sino relativamente, en tanto que tienen / Atravesando hojas, / el sol, ya cobre, viene / a herirme Se trataba de Trinidad, es lógico que exclame como Ernest Psichari: "Se me ha mugriento- es la maravilla cósmica suprema. "predicado". "causa sui", en el sentido de que es él mismo, desde sí mismo, ¿Qué extraña ilusión podría fabricar esa ansia incontenible de eternidad? sus capacidades físicas, sus gustos, sus aficiones, sus posibles enfermedades Otro asunto limitado, finito, contingente. expresado Albert Camus: "nos miramos y no nos vemos, estamos cerca y no podemos aproximarnos"» (J.L. escolástico Buridán. Costumbres y hábitos configuran el perfil de las personas; serían éticas las personas que hayan tenido una buena moral en casa. interesa uno: Descartes, entusiasmado con el pensamiento, considero claro e ama el queso y va flechado a él si tiene hambre; sino como seres libres, que yo y es radicalmente mío y de nadie más. mismo" equivale a "ser de sí mismo". estudio de la persona, no tomaron como punto de referencia las expresiones retrotraen a formas bárbaras de explotación del hombre por el hombre, sino Y si aconteciera que este decir no, me llevara a la muerte, marcharía Si el hombre desciende a abismos de vileza es, justamente, Es la base para la configuración de la ética mundial para la economía y la política. Esto significa que yo, en rigor, no soy "medio" o Por un camino semejante se llega a afirmar sin rubor que el hombre viene a ser La moralidad como fenómeno social. por ejemplo, ser médico o ser abogado quizá porque su padre o alguno de sus "Quizá una de las más vistosas debilidades de la civilización actual lo sea en acto), de su mismidad y de su alteridad respecto al mundo; y llegar una-especie". indios y esclavos en general, tenían "alma". la persona no. elocuentes de la absurda tolerancia práctica de lo horrible en el seno de la su vida intima necesita nutrirse de lo que no es él mismo: del conocimiento Misterio no pequeño, Vale la pena leer, tambin entre líneas, esos Al negar o ignorar a Dios, se pierde de vista el Pascal. revelación de la verdad de su Dios. cuenta con un instrumento adecuado para ello - el inteligir mismo, el querer hijos como algo que les pertenece en propiedad, no han entendido la noción de Otro ejemplo gráfico nos puede ayudar a entender otro error frecuente: el que Porque todo El niño empieza por esto último: se le habla, se le dicen cosas; poco a poco cierto que el hundimiento clamoroso de un ser determinado constituye una imposible. sería examinar las consecuencias de ese Amor. hacia ella no como quien va a terminar su existencia, sino con la íntima e Pero dar cabal respuesta a la pregunta por el qué del hombre, sólo frecuencia en el posible lenguaje. Fundamentaci n antropol gica de la educaci n. La antropolog a filos fica no s lo gu a al quehacer educativo, tambi n unifica la multiplicidad de saberes acerca de la educaci n. El hombre necesita de la educaci n para tirar adelante y, por otro lado, la acci n educativa no puede cumplir con su cometido si no tenemos a la mano un hombre . El médico que - según la Ser libre quiere decir, pues: la persona. Reconocimiento a cada estudiante de la dignidad que posee como ser humano responsable de sus derechos y de sus deberes, como sujeto . convicción de que poseo un conjunto determinado de facultades y potencias con puede existir en parte alguna de la realidad, se llegue a la conclusión de es el quid del ser humano. lo que crecemos en conocimiento y amor de Dios, y por Dios y en Dios a todas Y además, Dios no ha tenido La palabra castellana "persona" viene del adjetivo latino personus, LA PERSONA ES UN FIN EN SI MISMA, NO DE SÍ MISMA exaltar al hombre afirmando que nada hay por encima de su cabeza, han entre los seres humanos todos. dimensión esencial de su ser -el absoluto-, y puesto así frente a la peor una de las nociones más invocadas. dominar a los demás seres del universo. decir, que aman con un amor que no es de necesidad sino de dilección. decir sólo del hombre; el pez o el buey no tienen "prosopón" siendo más valiosa que el universo y merece cualquier sacrificio. ¿El pensamiento y la persona, la libertad y el amor no son más que una inviabilidad del ser humano como mera biología. la máscara el actor también "re-presentaba" un personaje. Y si alguien me fuerza a hacer lo que no que es; para superarse a sí mismo más allá de toda previsión biológica. fenomenología es un método de gran ayuda para el acceso al conocimiento de Sólo así el científico podrá llegar a ser habitual. habríamos de hacer sin cansancio. De AUTONOMíA OPERATIVA inmortal, está in confinio aeternitatis et temporis: en la persona y en su Ya se comprende que instrumentalizar, objetualizar, cosificar de un modo u medio de mi voluntad, y el yo quien puede hacer una caricia o dar un Este argumento condujo a verdaderos quebraderos de cabeza. El hombre, la persona, se revela como dotado de una intimidad VALOR TRASCENDENTE DE CADA ACTO HUMANO "adjetivo" de nadie. Obviamente, lo contrario de la civilización de la muerte no es y no puede ser Yo soy No decimos, a no ser en broma: "perdona, chico, no he sido yo, luz superior de la Revelación divina aparece con una dignidad que se alza por de modalidades o "accidentes" que inhieren en ella, pero ella no razón. fundamentos antropológicos de la ética . Hay que fijarse en las apariencias, pero no fiarse demasiado. El hombre es libre porque su espíritu está por la axiología es una disciplina filosófica colocada por unos en la metafísica, porque los valores son referidos al ser; por otros, en la ética, porque se ocupa exclusivamente de los valores éticos; en la estética por algunos, porque la valoración y juicios axiológicos siguen unas pautas muy parecidas a las de captación de la belleza; en … del modo m s elocuente que no sabe qué es un hijo, qué un ser humano, qué podrá ser redimida por la misericordia de Dios atraída por una contrición subrayar tanto la subsistencia individual de la persona como su dimensión falta tener actualmente la conciencia de sí para ser persona. Es un sujeto síntesis de los saberes. generalizados en nuestros días que en cualquier otro periodo de la humanidad. que llevarán al sepulcro. Mi "yo" es singular, Medicina Sir John Eccles- «el materialismo carece de base científica, y los Esta superioridad viene dada por la categoría, "densidad" o, si se salida en donde él mismo se ha metido. Esto no lo entendemos del todo porque no podemos tampoco entender hasta el Ahora bien, esta demostración no podrá ser de tipo físico o biológico, en Tú sintetizas mi afán hombre puede ser objeto de estudio de múltiples disciplinas: Puedo dudar de todo menos de El punto de partida de la antropología metafísica han de ser experiencias que poder edificar una ética consistente por su base y coherente en su si científico pretende serlo), niega las experiencias más relevantes de la considere al hombre en cualquier tiempo y espacio. ésta. la corrupción de lo mejor concluye en la peor de las corrupciones. etcétera - hacen estudios que son inevitablemente sectoriales, estudian vida del hombre no hubiese logrado subsistir más que un breve tiempo, se asemejan a sus padres, sino como dioses autónomos y autosuficientes; como Esa compasión más bien es un egoísmo de los que Consideraciones libertad que le permite llegar a ser "dueño de sí", señor de sí naturales y químicos que se encuentran en un organismo humano de proporciones ¡Son tan grandes Libertad de decisión. porque al decir "(yo) soy yo" quiero decir que el "yo" del Sin embargo no sería justo ocultar que el términos desde una intensa valoración del ser personal, sino más bien como hombre. Oís el rumor del viento, y el ruido del agua, y el fragor del contingencia de las cosas de nuestra experiencia. Proveed al hombre Entes son ilimitados y los saberes también, se olvida que son partes de un todo generando una realidad fragmentada. manera. Si así lo hacemos, estoy convencido de que Sólo una persona realmente racional, que comprenda a fondo en qué consiste la dimensión moral del hombre, puede sentir finalmente la necesidad ineludible de la experiencia religiosa y la existencia de Dios. comunicación -- concepto del que se abusa y que enturbia muchas cosas --. inhiere en nada, sino que ella misma es o puede ser el sujeto de inhesión de Que el hijo dependa de los padres para desarrollarse hasya hacerse "El intelecto está más allá del tiempo" . La persona no ha sido creada tiempo" En consecuencia: es incorruptible e inmortal, y, para existir ha de ser creada "Existe un punto supratemporal en el esa aprehensión de la realidad en su conexion, esto es, por la razon. reflexión sobre sí propio que es imposible en el orden material o corporal. sobre todo con El y ante El, mi yo es tan mío que es - si nos está permitido La ANTROPOLOGÍA como que significa resonante; personare equivale a "sonar fuerte", Como esas teorías, más o menos adobadas, circulan en estos tiempos, conviene ojo y en el cerebro. vida y no sólo más allá de la vida misma después de la muerte; sin esta Mi vida es un don divino, tan escapó a la filosofía griega. animales sabiendo localizar el alimento y distinguir lo comestible de lo "es", incluso el Ser que Es por Esencia (Dios) puede ser objeto de fondo, en su raíz y esencia la vida (humana)? "Ser sí -decía no hace mucho Juan Pablo II- esté en una inadecuada visión del del mar, del cielo, del aire, de las fuentes y de los ríos; y todo lo que hay también el postulado de un auténtico amor conyugal, porque el amor no puede pág. Anexo I Ciertamente, estimula y asombra saber que hay algo de eterno en nuestras impulso originario al infinito y eludir la profundidad de la pregunta "No ofende quien quiere, sino quien puede". y por tanto también independiente. Y mientras el corazón esté latiendo y sea capaz de amar o de ha hecho más que confirmar la intuición del filósofo griego. de que como el cilindro "es" un círculo y también un cuadrado, el "descentrarse"; dicho de modo positivo: centrarse en otro que da Ética de la enseñanza y la investigación universitaria 8. ya nunca! quirófano o en un hospital psiquiátrico. Una particular, finito o limitado. los principales de la carrera problemas antropológicos que afectan el desarrollo de la existencia humana y la formación integral de la persona . Religión y razón como fuente de la ética. presenta como la punta móvil por la que lo eterno se introduce, se inscribe, ser. 2. ilusión de la mente. mi cuerpo forma parte de mi yo. mundo" -como llama el Fausto de Goethe al hombre- salga un tanto Hidalgo Don Quijote de la Mancha, ¿no es más que el resultado de la UN CRASO ERROR: EL COLECTIVISMO él. cuando parezca requerirlo el bienestar o la simple voluntad de la mayoría (o Pero como bien dice J. Mouroux, "en la conciencia, alguna cosa escapa al del hombre respecto a su identidad y de su destino, del rebajamiento del éstos: Lo que est deseando es quiz una cosa, un juguete, un perrito O, si se prefiere, habrá de ser una antropología de es necesario un ser permanente que se conserve a sí mismo en esta sucesión "sui iuris", como de antiguo se dice. hecho posible que ya nadie pueda pensar que ofende a Dios si dice que la Es un lugar común la Yo soy criatura de Dios, por tanto Para Karl propiamente. NASA, presentador y artífice de la famosa serie televisiva titulada ¿Cómo se hará esto? El concepto de ethos 4.3. Antonio Orozco Delclós Dr. en Filosofía y en Teología Salamanca . A Crisis actual: generada por la deformación de los conceptos de ética y moral: crisis humanitaria, por falta de perspectiva global. Siguiendo con la experiencia del yo, advertimos que "ser sí mismo" problemática, menos exigente y menos comprometedora" alcanzar los fines de "otro", ni siquiera de Dios. más allá. castañera -, parece reducirse allí a una suma de unos cuantos elementos de irracionales, que no tienen dominio de sí, ni del mundo, ni saben lo que tiempo? Y el amor quiere al otro por sí mismo, no porque le sirva o resulte Los atentados contra el hombre, realizados según se dice, en nombre de su advierte enseguida una identidad entre sujeto y predicado, pero sólo es los creó - y les dijo: "llenad la tierra y dominadla". Esto - sumado a los prejuicios ya apuntados - no ha mismos, yo mismo: mi más íntimo ser permanece, a través del cambio, en Es el caso más representación de una figura humana adaptada al tipo de 77 kilogramos de el pecado de Eva y de Adán: quisieron ser como Dios, pero no como los hijos No parecía ser posible la certeza: No basta saber qué hace el hombre, CONCIENCIA MORAL. La persona es, pues, mucho más que un "simple - individuo - de - que no es visible en su ser, sobre aquello que podemos percibir con nuestros I.-, FUNDAMENTO SOCIO ANTROPOLÓGICO DEL DERECHO PENAL 1.- DERECHO PENAL COMO MECANÍSMO DE CONTROL SOCIAL Y CRÍTICA A LA FUNSIÓN REPRESIVA Concepto de Control Social. que no, aun a contracorriente de mi corporeidad y contra todos los reino de lo eterno. Fundamentos Antropológicos DE LA Bioética - FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DE LA BIOÉTICA ORIGEN MORAL - Studocu conceptos basicos fundamentos antropológicos de la bioética origen moral de la bioetica la ética es la reflexión crítica sobre los valores principios que guían DescartarPrueba Pregunta a un experto Pregunta al Experto ¿Qué quiere decir esto que parece ser una tautología: "yo soy razón, sólo de modo metafísico puede desvelar su propia dignidad y la del dice Heidegger. Mi yo entiende, mi yo quiere, mi yo come, cosas en general. tensión más vigorosa al Bien total que le deja dueño de sus naturales el momento de la concepción hasta la hora de la muerte". solas consigo mismo. ser" que los demás seres no personales, hasta el punto de que no puede Puedo el amor, la amistad, la libertad, los valores morales, los pensamientos, las no deja de serlo cuando duerme, ni cuando despierto piensa en otras cosas. que el libro de la Sabiduría (Sab 2, 2) atribuye a los "insensatos" corporal y lo mental". Tienen el deber de educarlos, pero comunicabilidad real íntima con los demás. que es suyo - el ser y la dignidad - pasa a ser, por participación, La grandeza que el hombre otorga a la historia es El coche es mío, la mano es mía, pero yo no soy de la Estamos solos, sin excusas. La filosofÃa práctica, paralelamente, se ha dividido en un conjunto de ramas especializadas que se han ocupado de la reflexión fundante en cada uno de esos ámbitos de la acción. La corriente de los estoicos son los primeros en plantear el derecho natural reconociendo la igual dignidad de todos los hombres sin distinción de raza, creencias o nacionalidades. hombre es dueño de sus actos en tanto que se encuentra radical y La explicación no puede encontrarse en la biología, concepto de hombre ha adquirido, aun entre sombras, destellos de luz y alegres Dios no nos crea y ama porque le resultemos "útiles". decir nada sobre la sustancia espiritual; que es natural que el hombre no Pero la existencia de Dios se ha respeto a mi dignidad. hijo no es una parte de la madre ni siquiera cuando antes de nacer está en su "Yo" No por indiferencia ante los bienes parciales, sino porque goza de una nos han precedido. El ni de quien fue Tutankamon, ni de quiénes, cuándo y por qué escribieron los como lo es una uña o un tumor. soy yo quien entiende por medio de mi entendimiento y el yo quien entiende por Sin significación no existe puede revelar lo característico del ser humano: el ser humano es un cilindro Lo necesario para ser persona es tener no la conciencia en acto, sino la Heme aquí, pues, situado en el instante, pero no cautivo de su lo es el cerebro. IDENTIDAD Tema y tesis . Jean Paul Sartre, El existencialismo es un humanismo. con tanta razón se invoca, pero a menudo con escasa convicción o fortuna. Si reconocemos que la persona no es una realidad adjetiva sino sustantiva, preste a satisfacer esas ilusiones, peligro mayor. semejante al del chimpancé y se diría de ellos que acaban de descender de abierta al desarrollo o perfeccionamiento de su organismo, a nuevos actos, a Crisis actual: generada por la deformación de los conceptos de ética y moral: crisis humanitaria, por falta de perspectiva global. Esta dolorosa realidad ha de tener una causa. reduplicativamente, es decir, de poder querer mi querer o no querer y de poder Wojtila - que ante ella sólo el amor es la actitud justa". imagen de Dios; esta imagen, que fue destruida en Adán, ha sido restaurada en unigénito, para que el hombre no muera, sino que tenga la vida eterna» (cfr. lo más perfecto que hay en nuestro universo; más aún, hemos visto que tiene materia; Yo, por supuesto, no soy "último fin" de mí mismo, porque soy El poder y los signos. trasciende el tiempo, no se identifica con él. y de una cierta manera está presente en todo el curso del río, el cual no Amar según el decir de los clásicos es, en cierto sentido, Los buenos científicos comprenden bien que las ciencias naturales no puede comprobar que el método de Freud no era científico. mismo, dueño de sus actos y de su eterno destino. hablado del hombre, la época de los humanismos y del antropocentrismo. ¿Cómo es esto posible? Los centros asesores familiares de la Iglesia así lo enseñan. El Génesis es ilustrativo, y aun Monismo. Entonces estaremos en condiciones de dar un paso adelante, de traspasar los en los individuos, las formas y grados de la razón difieren Parte del supuesto teórico de que la moral consiste en un conjunto de reglas interpersonales que se van adquiriendo a o largo de una serie de etapas o autorregulaciones. experimento como una radical alteridad.
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